В недавнем обзоре новой книги Мэтта Рихтела в журнале The New Yorker Молли Фишер ясно резюмирует текущие дебаты о влиянии телефонов и соцсетей на подростков. Фишер особенно обращает внимание на книгу Джона Хайдта «Тревожное поколение», которая, к настоящему моменту, 66 недель находится в списке бестселлеров «Таймса».
«Хайдт приводит ряд статистических данных из англоязычных и нордических стран, чтобы предположить, что рост уровня несчастья среди подростков — это международная тенденция, требующая международного объяснения», — пишет Фишер. «Но можно выбрать и другие данные, усложняющие картину Хайдта: например, среди южнокорейских подростков уровень депрессии снизился в период с 2006 по 2018 год.»
Фишер также отмечает, что уровень суицидов среди американцев растет у многих демографических групп, а не только у подростков, и что некоторые критики связывают рост депрессии у девушек-подростков с улучшением методов диагностики (хотя Хайдт отметил, что госпитализации по самооправданию у этой группы выросли одновременно с увеличением количества диагнозов психического здоровья).
Стиль критики, который подытожит Фишер, мне знаком как человеку, часто пишущему и выступающему по этим вопросам. Часть сопротивления, разумеется, связана с позёрством и желанием повысить свой статус, но большинство из них, кажется, искренни; механизмы науки, основанные на довольно неопределенных данных, сталкиваются с претензиями и контраргументами, оттачивая шероховатости и в конце концов создавая что-то всё более похожее на полированную истину.
Тем не менее, что-то в этой дискуссии все чаще начинает меня раздражать. Я не мог точно понять почему, пока не наткнулся на интервью Эзры Клейна с Хайдтом, опубликованное в апреле прошлого года (благодарность: Кейт Маккей).
Меня больше всего заинтриговало не само интервью, а то, что сказал Клейн в своём вступлении:
«Мне всегда казалось немного раздражающим разговор около [«Тревожного поколения»], потому что он касается одной из трудностей, с которыми мы сталкиваемся в воспитании и в обществе: склонности всё превращать в социальную науку. Если я не могу показать на графике, как что-то плохо — почти ничего другого у нас нет, чтобы сказать, что это плохо.»
Это явление — по моему мнению, — недостаток нашего понимания того, что есть хорошая жизнь и что значит процветать как человек.»
Я считаю, что Клейн хорошо выражает моё ощущение разочарования. В элитных кругах высокого уровня, в которых я вращаюсь, мы стали настолько зависимы от технического дискурса, что начали перекладывать нашу моральную интуицию на статистические анализы.
Мы остерегаемся делать резкие заявления, потому что боимся, что данные покажут нашу неправоту, сделав нас виновными в унизительном грехе технократического тоталитаризма — позволять хаосу человеческих чувств сбивать нас с пути, ведущего к «оптимальной» модели поведения. Мы отчаянно стараемся поступать правильно — то есть наиболее приемлемо для нашего социального или племенного сообщества — и нам нужен публичный слой экспертов, который убеждает нас в этом. (Об этом хорошо говорит недооценённая книга Нила Постмана «Технополия», которая даёт гораздо более умный анализ этой культурной тенденции.)
Что касается детей, однако, мы не можем и не должны отвлекать нашу моральную интуицию.
Если вас тревожит возможное влияние этих устройств на ваших детей, вам не нужно ждать долгосрочных научных заключений о росте уровня депрессии в Южной Корее, чтобы принять меры.
Данные могут быть полезными, но многое в воспитании основано на интуиции. Например, мне кажется неправильным дать моего предподросткового сына неограниченный доступ к порнографии, оскорбительным речам, отвлекающим видеоиграм и максимально вызывающему зависимость контенту на устройстве, которое он может носить в кармане повсюду. Я знаю, что это плохая идея для него, даже если среди социальных психологов всё ещё ведутся споры о статистических эффектах при изучении вреда телефонов в разных регрессионных моделях.
Наша задача — помочь нашим детям «процветать» как человеческим существам (используя термин Клейна), и это касается как нашего личного опыта, так и исследований. Когда речь идёт о телефонах и детях, наша моральная интуиция имеет значение. Мы должны доверять ей.
В недавнем обзоре в журнале «Нью-Йоркер» новой книги Мэтта Рихтеля «Как мы взрослеем» Молли Фишер эффективно подытожила текущие дебаты о влиянии телефонов и социальных сетей ... Читать далее